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留言问题：神父您好，我有一个关于信仰上的问题。我出生于一个老教友家庭，从小家里人让背《要理问答》。那时，我就背过说天主是全能的。但随着年龄慢慢变大，我也会在信仰上产生许多疑问。比如说：天主既然是全能的，那为什么祂还要派天使来传递给人信息呢？天主直接地走近人不是更好吗？

方济神父：

这是一位出生于老教友家庭的弟兄姐妹提出的问题。他的这种想法在普通教友们中间，非常普遍。这其实也是一个好的现象。因为小时候，我们只是单纯且完全地从父母和老一辈人那里继承了信仰。但是，我们从心里真正地接受天主，接受耶稣基督，还需要一个过程。在这个过程当中，可能我们会对信仰产生思考，甚至怀疑，还会在祈祷时对天主有各样的情绪。正处在这样一个过程中的弟兄姐妹，不要害怕，因为“信仰寻求理解”（圣安瑟莫-坎特伯里），我们对信仰产生思考的过程，也是一个认识信仰、探索信仰的过程。我想天主也希望祂的儿女们进一步认识祂，并进一步理解祂所启示的事。正像两个人交朋友一样，只有彼此间的认识程度越来越深，两个人的心才会越来越近。

天主将自己启示给人类的方法有很多种，并非都是通过正式的语言，祂可以通过世上的一切因素走近人。整体来说的话，天主的启示可以分为两大类：“自然启示”和“超自然启示”。

“自然启示”指的就是：天主并不以明确的语言对人讲话，而是通过自然界的万物，以铭刻在创世工程中的语言，对人说话，就是通过在这个物质的世界里存在的东西，向全人类讲话。在圣咏当中，也有这样的句子说：“高天陈述天主的光荣，穹苍宣扬祂手的化工；日与日侃侃而谈，夜与夜知识相传。不是语，也不是言，是听不见的语言；它们的声音传遍普世，它们的语言达于地极。”（咏19：2-5）当人类惊叹宇宙的美丽，大自然的规律千百年来从未改变。每天，太阳东升西落；一年四季，春夏秋冬交替运行。自然界当中的花草树木，从发芽，到开花结果，不断地循环往复。各种飞禽可以凭借翅膀飞向高处；各种鱼类可以在水中来去自如。这一切都在向人类展示着天地之间有一位富有创造力的神，在掌管着这一切。整个创世工程和可以看得见的万事万物，就好比是天主对全人类发表的一篇重要的讲话。中国古典文化《礼记-郊特性》中说：“万物本乎天”，世间万物的根本是来自上天。既是由上天所造，就反映着上天的智慧和大能。

除了“自然启示”之外，还有一种启示，称为：“超自然启示”，指的是天主在人类历史中以创新的形式与人类交往。“天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话。”（希1：1）“超自然启示”的种类很多，比如说：天主直接地与人对话，还通过良心、神视和梦，或通过先知和天使来向人传递信息，等等。

接下来，我们对每一种启示的方法做一个简单的介绍。

首先，在圣经当中，尤其在旧约里，天主直接地同人对话。比如在召叫亚巴郎、梅瑟或其他先知时，天主直接向他们说话，告诉他们应该做什么，怎么去做，或说什么话，如何去说，等等。圣经上直接用文字记载：“上主对亚巴郎说：离开你的故乡、你的家族和父家，往我指给你的地方去。”（创12：1）；“上主对梅瑟说：‘你去见法郎，向他说；上主希伯来人的天主这样说......’”（出9：1）通常，那些直接能和天主对话的人，他们和天主之间都有着很亲密的关系。亚巴郎被称“福源”、“信德之父”。天主要做的事也不在亚巴郎跟前隐瞒。祂把要毁灭索多玛和哈摩辣两座城的事也告诉给亚巴郎，而亚巴郎也敢于在天主前为这两座城求情（创18：16-33）。梅瑟也被称为天主和人所钟爱的，在他以后，再没有一位能像他一样能与天主面对面地来往。（申34：10-12；德45：1-6；）

天主的话也会通过人的良心传达给人。良心是人人所共有的。它是上天法律的载体，它不来自于人的父母或人自己，而是直接来自于上天。《诗经-大雅》中说：“天生庶民，有物有则”。上天创造了万民，并赋予了他们有形的身体和人性的法则。这种法则就代表天主的声音。它是铭刻在人心的一种指令，使人知道是非，能辨别善恶；使人做了好事，就感到快乐，做了坏事，心里就不平安。即使有人不服从良心的声音，也不去听它，这种声音并不因此而消失。比如，杀人放火的罪犯，虽然还没有被抓住，受到法律的制裁，但他们还是每天都会提心吊胆，受到良心的谴责。

神视和梦也可以成为天主走近人的方式。神视在旧约中是用来补充语言启示的不足。比如借着神示，天主召叫了依撒意亚先知，也借着神视向亚毛斯先知预言将要发生的事。在古圣祖时代，“梦”曾经也被视为天主启示的方法之一。比如：“上主说：你们听我说，若你们中有一位先知，我要在神视中显现给他，在梦中与他说话。”（户12：6）在旧约里，雅各伯逃难时，在贝特耳得，在梦中得到了天主对他未来的指示。在新约里，天主不仅多次在梦中告诉大圣若瑟要怎样去做，也是在梦中告诉三位贤士不要再回到黑落德那里，而从另一条路返回自己的地方。

耶稣来临之前，关于天主启示的方式，最为人类所熟知的就是通过先知。先知是天主和其子民之间的媒介。他们把上天的旨意传递给以色列子民，其中就有我们通常说的四大先知和十二位小先知。

说到天使呢，天使也在传递天主的启示中担任着重要的角色。因为天使受造之后，他们的基本任务有三，其中之一便是作天主的差役，奉天主之命传达讯息，执行天主所托之事。（另外两个分别是：作天主的侍卫，在天主台前赞颂和服侍天主；护守世人）他们曾被天主差遣带领少多俾亚去远方要账；预报若翰诞生；向玛利亚预报救主诞生；向若瑟解释圣母怀孕的事，向牧羊人报告喜讯，等等。

所以呢，天主派遣天使来向人传递祂的旨意，只是多种启示方式中的一种。天主通过这么多的方式来碰触到人，也是为了人的益处。人虽然是按“天主的肖像”而受造的，确实能凭理智的自然之光，能透过受造物认识天主。但是，人只能通过五官来认识这个世界，通过手的触摸、鼻子的呼吸、眼睛看，耳朵听、舌头品尝来认识外界的事物。而有关天主的真理和涉及人与天主之间的关系，都绝对地超越了感官的领域。关于天主的奥妙道理，和天主子降生成人，代人赎罪的计划，人只靠自己的认识能力，完全不可能理解。人的心灵在寻求这些真理时，也会因为受到感官和幻想的影响，及原罪的不良倾向而有困难。所以，人需要从上而来的启示，而且还要是人可以接受的方式。这就好比是大人向小孩子讲道理一样。孩子只有几岁的智力，没有办法理解那些专业的词汇和逻辑。这个时候，为了使小孩子能理解，大人就需要降低姿态，选择可以使小孩子明白的方式和词汇来和他们说话。

以上就是我对此问题的看法，也邀请弟兄姐妹们把在信仰上遇到的困难分享给我们。我们一起来探讨，共同进步。最后也引用圣奥思定的一句话来结束今天的分享，“我信是为了理解，我理解是为信得更好。”